|
О вежливости в семейной жизни
Иной читатель удивится, что в книге о браке освеща-ются и внешние, по его мнению, формы совместной жиз¬ни. Однако вежливость в обращении самым непосредст¬венным образом связана с любовной жизнью. Я даже не могу сказать с уверенностью, является ли вежливость следствием любовной жизни или, наоборот, вежливость делает эротическую жизнь более утонченной и возвы-шенной.
Вежливость нигде не является столь необходимой, как в семейной жизни. К сожалению, она и там встречается очень редко. Бесчисленные анекдоты и карикатуры расска¬зывают о том, что перед свадьбой лгу ж — это обольститель¬ный, вежливый, внимательный рыцарь, а после свадьбы ста-новится неотесанным грубияном. Но не меньше достается и женщинам. Аккуратно одетая невеста превращается в не-ряшливую и невнимательную к себе супругу (это, конечно, только в карикатурах!).
Карикатуристы указывают в то же время пути исправле-ния этих недостатков. Супруги также должны хорошо оде-ваться, причем не только в том случае, когда они ожидают гостей, но и тогда, когда они дома совершенно одни. Почему один из супругов не может быть долгожданным гостем другого? Мужчина должен тщательно бриться не только для своей невесты и возлюбленной, но в первую очередь для своей жены. Слова «пожалуйста» и «спасибо» не должны выходить из употребления после свадьбы. Вежливость — это не что иное, как проявление уважения к другому чело¬веку.
Невежливость нередко оправдывают дешевыми отго-ворками вроде: «Он знает меня, знает, что я отношусь к нему хорошо». На это мы бы отнотили: если ты хорошо к нему от¬носишься, то почему ты не обратишься к нему с дружеским словом, почему ты не причесана, почему у тебя не в порядке ногти и незаштопанные чулки? Букетик фиалок, преподне¬сенный вовремя, приятнее, чем огромная коробка конфет дорогой букет в памятпые даты: 8 марта, день рождения, день свадьбы.
И наконец, от кого детям учиться вежливости, если не от родителей? Нельзя же всерьез думать, что можно воспитать
детей вежливыми, требовать от них говорить «спасибо» и «пожалуйста», кланяться и в то же время не уметь самому вести себя как следует.
О нравах и нравственности
Как мы уже видели, обычаи и нравы в значительной степени облегчают нашу жизнь. Поэтому мы не стремимся ни к чему другому, как к созданию новых обычаев, новых нравов, новых норм, которые будут регулировать поведение людей конца XX — начала XXI века. Мы говорим со всей определенностью: мы хотпм как можно быстрее добиться такого полоясения, чтобы не было необходимости думать о своем здоровье. Или иначе: мы должны как можно быстрее добиться как чего-то само собой разумеющегося, чтобы пи¬таться так, а не иначе, одеваться так, а не иначе, жить так, а не иначе.
Л пока нам еще приходится много думать о своем здо-ровье, ибо мы еще должны найти новые формы жизни. Но во избежание недоразумений нужно сказать, что заботы о здоровье не должны быть содержанием жизни. Одни лишь ипохопдрики, которым нечего делать, способны жить только этим. Здоровый быт должен стать требованием, о котором не нужно и говорить, так как каждый будет его соблюдать в практической жизни, и тот, кто будет вести нездоровый образ жизни, станет каким-то аномальным явлением.
Выражение: «Это так не делают», над которым мы в юности справедливо смеялись и над чем наша нынешняя молодежь уже достаточно возвысилась, уже в то время было правиль¬ным и полезным. Мы лишь стремимся к тому, чтобы найти новое содержание для выражения: «Это прилично, а это пеприличпо» — выражения, отражающего век атома.
Эскимос не знает, почему ему нужна солнечная ванна, почему он в своей палатке ходит обнаженным, почему он употребляет в пищу содержимое оленьего желудка. Он делает это, потому что у них это так принято. Существуют также обычаи п нравы, которые утратили ныне всякий смысл. Известно, папрпмер, что в Испании и странах, находящихся под сильным влиянием Испании (папример, Аргентина), считается неприличным посылать приглашения по почте. Для этого принято нанимать посыльного. В гости не ходят
пешком — даже ecjfti расстояние не превышает сотни метров, принято ездить в экипаже. Никто не интересуется тем, почему люди придерживаются этого обычая в настоящее время. Однако постороннему наблюдателю нетрудно увидеть сущность этих обычаев. Они подчеркивают классовые раз¬личия. Бедный человек должен пользоваться своими собст¬венными ногами, но для «дамы» это недопустимо, она должна ездить. Бедный человек прибегает к услугам почты, состо¬ятельный же посылает собственного слугу или нанимает
посыльного.
Многое, о чем мы ныне не задумываемся, является обы-чаем. Мать учит своих детей здороваться правой рукой («красивой ручкой»). Почему правая рука должна быть «красивой», она не знает. Иные матери- учат своих детей кланяться. Что это означает, она не знает.
Если мужчина воспитан, то дама идет от него с правой стороны. Почему мы делаем это так, мы не знаем. В некото¬рых странах мужчина идет на опасной стороне (тротуар, движение). Этот обычай нетрудно понять. За столом мы дер¬жим нож в правой, а вилку в левой руке. Но здесь уже есть исключения. В некоторых случаях вилку следует брать в правую руку. Мы зорко следим за тем, чтобы это правило соблюдалось, но мы не можем объяснить его причину.
Нам следовало бы обратиться к социологам, этнографам и фольклористам, которые объяснили бы смысл таких обы-чаев: почему невеста носит миртовый венок и вуаль? В такие переходные периоды, как тот, который мы переживаем в настоящее время, многие старые обычаи утрачивают свою силу и отбрасываются, подобно изношенному платью. Ныне уже не все невесты носят венки и вуали, а идут распи¬сываться в костюме. Не каждый молодой человек целует у дамы ручку. К сожалению, не каждый мужчина пропускает даму вперед там, где это нужно, и не всегда идет впереди, чтобы проложить ей путь. Мы видели, что поведение, опи¬рающееся на обычаи и нравы, облегчает нашу жизнь. Нам нет необходимости всякий раз заново решать вопрос о том, с какой стороны от нас должна идти женщина, кто должен здороваться первым — он или она. Все эти вопросы уже решены. 1»ыло бы очень хорошо, если бы эти правила имели обязательную силу для всех. Так как в настоящее время этого еще нет, нужно создать новые обычаи. Мы находимся в совершенно новом, необычном положении: мы сознательно хотим создать новые обычаи. На основе данных физиологии, психологии, клинических и гигиенических исследований мы в основном знаем, что является правильным и полезным для организации нашей жизни. Пожалуй, впервые в истории появилась возможность регулировать поведение людей на основе результатов научных исследований, С другой стороны, это выдвигает перед нами требование создать определенные нормы, регулирующие наше отношение к воп¬росам питания, одежды, распределения времени, отношения людей между собой, в данном случае отношение к любовной жизни, к организации нашего брака, включая воспитание детей. В этом смысле мы ведем себя подобно спортсмену, который учится кататься на коньках, на лыжах, играть в настольный теннис, пока не приобретет умения уверенно держаться на льду и на снегу. Когда большинство супругов выработает правильное отношение друг к другу, то есть когда их семья будет счастлива, то это будет означать, что переходный период миновал и появился новый брак. Каким он будет — этого еще никто сказать не может.
|
