|
Положения об охране труда» от 25/Х 1951 г. говорится: «Каждый гражданин ГДР имеет право на труд. Ему должна быть предоставлена удовлетворяющая его работа, соответствующая его способностям».
Это положение было в 1962 году включено в свод законов о труде. Поэтому люди стремятся сделать труд, в том числе и на современном предприятии, достойным человека. Все усилия на производстве направлены на то, чтобы привлечь занятых на предприятии людей к участию в планировании, в улучшении техники производства, в создании новых образцов продукции.
Значительные трудности встают в настоящее время повсюду, в том числе и в социалистических странах, в организации разумного проведения свободного от работы времени. Совершенно по-иному должны быть определены задачи человека в семье. В XIX веке и в первые десятилетия XX века по чисто механической аналогии организация труда, существовавшая в промышленности, была перенесена как на свободное время человека, так и на его жизнь в семье. Теперь мы должны понять, что в противоположность общественно необходимому разделению труда на производстве человек в свое свободное время должен быть неделимым.
Отсюда в семейной жизни возникают совершенно новые, чрезвычайно сложные проблемы.
Семья является идеальным гнездом для грудных и маленьких детей. Для грудного ребенка существует лишь один стопроцентный продукт — молоко матери и лишь физиологический способ кормления — высасывание молока ребенком из груди матери. Все другое, в том числе и молоко другой женщины, подаваемое в бутылочке, представляет собой эрзац. Конечно, оно лучше, чем любая искусственная питательная смесь. Но когда ребенок сосет грудь матери, ему приходится делать значительно большие усилия. Он не только сосет, но в то же время и делает жевательные движения. Таким образом, у него нормально развивается нижняя челюсть. В постоянном контакте грудного ребенка с матерью, которая его кормит, купает, меняет пеленки, играет с ним,
делает гимнастику, развиваются первые реакции маленького гражданина мира. Ребенок должен научиться даже улыбаться. Улыбка пробуждается у ребенка тогда, когда ему улыбается мать.
Тщательные наблюдения показали, что в семье грудной ребенок вступает в контакт с членами семьи в два-три раза чаще, чем в яслях для грудных детей.Поэтому в Советском Союзе отпуск для матерей увеличен до 128 дней. В ГДР с 1963 года на период до и после родов женщине предоставляется отпуск длительностью 98 дней, то есть четырнадцать педель; если же роды были связаны с какими-либо осложнениями или бели родились близнецы, то длительность отпуска составляет шестнадцать недель. Задача детского врача — добиться того, чтобы в течение первых шести месяцев мать была все время, а в течение следующих шести месяцев большую часть дня вместе с грудным ребенком.Нам представляется, что для ближайших поколений главное содержание семейной жизни будет состоять в том, чтобы ухаживать за детьми, растить и воспитывать их.
В Советском Союзе в последнее время строят детские сады и ясли преимущественно общего типа, строительство же садов для грудных младенцев и самых маленьких сведено лишь к самому необходимому минимуму. Туда принимаются лишь дети, которые не могут воспитываться матерью или родителями. В СССР- ставится целью создать в этих детских садах семейную обстановку. Отсюда вытекают далеко идущие глубокие изменения в нашем отношении к генеративной функции женщины, ценности этой функции для нации в целом, к требованию о предоставлении одной семье отдельной квартиры и т. д. Быть матерью становится профессией. Для того чтобы правильно кормить грудных, маленьких детей и детей школьного возраста, необходимы большие знания и навыки.
Изменяется также наше отношение к половой проблеме. Половая близость перестает быть главным содержанием брака, как это имеет место для многих в настоящее время. Деторождение в браке будет иметь социальное и — пока существует государртво — государственное значение.
Воспитание и правильное кормление детей, заботы о домашнем хозяйстве в недалеком будущем перестанут быть уделом одной лишь женщины. Мужчины все больше и больше внимания уделяют этим вопросам. Оба супруга стремятся решать их общими усилиями.
Насколько далеко ушли мы в наших мыслях и чувствах за короткий, не более чем двадцатилетний период, показывает сравнение лишь двух параграфов Гражданского кодекса с законодательством в ГДР.
Мужчипе принадлежит право решения всех вопросов, касающихся совместной жизни в браке, в частности он определяет местожительство и жилище.
( Женщина не обязана выполнять решения мужа, если они представляют собой злоупотребление своим правом.Это положение противоречит существу брака и поэтому не может применяться, как это явствует из ст. 144 Конституции.
Супруги должны выполнять свои обязанности по отношению друг к другу столь же добросовестно, как и по отношению к третьим лицам. Можно параграф за параграфом анализировать положение о браке, и всякий раз наше чувство будет неизменно восставать против неравенства мужчины и женщины, зафиксированного в этом положении. Другими словами, законы нашего государства уже не являются словами, существующими лишь на бумаге, они соответствуют мыслям и чувствам большинства народа. Гражданский кодекс в его первой редакции был составлен в 1896 году (вступил в силу 1 января 1900 года); цитируемая нами последняя редакция датируется 1954 годом. Таким образом, за какие-нибудь 54 года правовая форма и правовое содержание изменились коренным образом.
Материнство имеет право на защиту и обеспечение со стороны государства.
В ст. 6 западногерманской конституции говорится:
1. Брак и семья находятся под особой защитой государства.
2. Воспитание и уход за детьми являются естественным правом и прямой обязанностью родителей. За этим следят государственные органы.
3. Дети могут быть отделены от семьи против воли кормильцев лишь па основе закопа, если они не справляются со своими обязанностями пли если детям грозит опасность беспризориичества по каким-либо другим причинам.
4. Мать имеет право на защиту и заботу со стороны общества.
5. Законодательство должно обеспечить для внебрачных детей одинаковые условия для их физического и духовного развития, а также одинаковые условия их положения в обществе наравне с законными детьми.
В Конституции ГДР говорится:
Ст. 30:
Брак и семья образуют основу общественной жизни. Они находятся под защитой государства. Законы и постановления, нарушающие равноправие мужчины и женщины в семье, отменяются.
Ст. 31 и далее:
Женщина в период своего материнства имеет право на особую защиту и заботу со стороны государства.
Государство издает закон о защите материнства. Следует создать учреждения по охране матери и ребенка. Ст. 33:
Рождение ребенка вне брака не должно иметь каких-либо отрицательных последствий ни для него, ни для родителей. Законы и постанов л ения, противоречащие этому положению, отменяются.
Приведение этих статей не преследует цели вести дискуссию по поводу законодательства о семье и браке в обоих германских государствах. Для этого было бы необходимо участие целого коллективу юристов, представителей общественных наук и врачей.
Одно лишь замечание. В ст. 6, абзац 2 западногерманской конституции говорится о естественном праве родителей на уход за детьми и воспитание. Но что под этим подразумевается? Откуда у родителей знания о хорошем уходе за детьми и их правильном воспитании? От природы или из общественной сферы?
Странно, что в главе об основных правах западногерманской конституции брак и семья берутся под защиту государства и в то же время ни одним словом не отмечается их значение для общественной жизни. Из ст. 6 вытекает, что брак и семья рассматриваются лишь как источник продолжения рода.
Ст. 30 Конституции ГДР значительно точнее и шире определяет брак и семью как основу общественной жизни.
Мы исходили из того, что брак был в прошлом и остается в настоящее время общественным институтом и лишь во вторую очередь есть союз, преследующий задачи продолжения рода. Продолжение рода может происходить и без института брака (моногамия, полигамия). И вот создается несколько странное положение, когда вследствие выделения производства из рамок семьи последняя лишь теперь начинает приобретать большое значение как очаг воспитания детей. Сюда же относится и культурное содержание современного брака, о чем речь будет идти ниже. Он становится очагом, где в маленьком семейном кругу происходит общение между людьми.
Абсолютистское государство называло брак и семью своей «основной единицей», буржуазная республика сохранила за ними это название. Если семья и брак основа столь различных общественных явлений, то в таком случае один брак не идентичен другому. Возникает вопрос! существует ли какой-то неизменный брак, как таковой? На этот вопрос можно ответить очень просто: «Нет, неизменного брака ре существует, есть лишь различные формы семьи и брака».
Достаточно бросить беглый взгляд на развитие брака в мире и проследить историю человеческого общества, чтобы сразу же убедиться в том, что существовали различные формы полигамии. После того как люди перешли к оседлому образу жизни, возникла моногамия, но и моногамия претерпевала многократные изменения в связи с изменениями основ общества и его социальной системы.
| 
